CLICK HERE FOR BLOGGER TEMPLATES AND MYSPACE LAYOUTS »

dimecres, 18 de febrer del 2009

Llibertat,a favor i en contra.


Arguments a favor de la llibertat

- Som totalment lliures perquè podem fer el que volguéssim en tot moment.
- Ningú ens pot impedir fer alguna activitat.
- Llibertat és un dret que necessiten totes les persones.
- Només decidim nosaltres els nostres actes.
- I la llibertat ha de ser igual per tothom.





Arguments en contra de la llibertat

- Vivim en una societat i s’ha de seguir unes normes.
- No s’ha de tenir una llibertat absoluta, perquè la gent no pot fer el que volguí.
- La llibertat és una cosa, que no totes les persones han de tindré.
- La llibertat sempre s’ha de controlar.
- La llibertat no existeix per totes les persones, a causa de diversos problemes que l’impedeixen fer alguna activitat.

Arguments

Preguntes complexes
- Com has trencat el vidre?

Argument ad ignorantiam:

- No s’ha pogut demostrar que me menjat les galetes, llavors jo no sigut.

Argument circular:

- Perquè corren molt els cotxes? Perquè tenen un motor potent I perquè el tenen? Etc…

Argument ad hominem:

- Ets un lladre.
- Perquè hem dius lladre si tu mas tret el llapis.

Argument d’autoritat:

- El professor de filosofia, ha dit que Aristotil va ser un gran pensador.

Argument ad baculum:

- Si no vens amb mi, tindràs conseqüències dolentes.

Què és el bé?

Jo crec que el bé, és tot allò, que una persona veu que és moralment correcta, però això no vol dir que sigui fer el be, perquè el bé no te una definició exacta, perquè cada persona el pot interpretar d’una manera o d’una altre.
Hi ha moltes persones, que tenen diferents punts de vista de com veure ho que és bo amb ho que es dolent, això no és que una persona estigui equivocada, sinó per el seu codi moral pensa d’una manera o d’una altre.
Encara que penso que hi ha coses que no poden ser representades com a bé, encara que les miris des de qualsevol punt de vista

dijous, 25 de desembre del 2008

Definicions

- Individu: és qualsevol ésser complet que pertany a una espècie, sigui animal o vegetal.
- Individualisme possesiu: és una teoria que cada ésser humà és l'únic propietari de la seva persona i les seves capacitats.
- Socibilitat natural: teoria de Aristotil sobre que l'ésser humà és sociable per naturalesa.
- Contractualisme: Aquesta teoria diu que viure en una societat no és exigència de la naturalesa, sino que la societat és una construcció artificial.
- Voluntat general: és el conjunt de la societat que es posa en comú per prendre una desició.
- Antropologia cultura: estudia la manera de viure dels diferents grups humans i l'evolució que ha experimentat.
- Socialització primària: És la part més important del procés. Té l'objectiu d'introduir el subjecte en la societat i es desenvolupa en el si de la família durant la primera etapa de la infantesa.
- Cultura: cojunt d'artefactes, costums, creences, conducte que un grup humà accepta com a propi.
- Subcultures: Estàn dintre de les cultures, dins de cada una existeixen diferències motivades per l'edat, el nivell socioeconòmic, la classe social.
- Contracultura: és un moviment de rebel·lió contra la cultura hegemònica que presenta un projecte de cultura i societat alternatives.
- Civilització: procedeix dels termes llatins civis i civitas. Parla de civilització és parlar del que és propi de la ciutat.
- Etnocentrisme: analitza les cultures des del punt de vista de la pròpia cultura, que es converteix en la mesura per valorar les altres.
- Racisme: opinen que cadascú es quedi al seu país i visqui segons la seva cultura.
- Aporofòbia: El rebuig i menyspreu envers el pobre.
- relativisme cultural: proposa analitzar les diverses cultures des dels seus propis valors i no des d'una cultura aliena, i recomana la tolerància cap a les diferents expressions culturals.
- Interculturalisme: parteix del respecte a les altres cultures, i la trobada entre les diferents cultures en condicions d'igualtat.

Podem adaptar-nos a una altre cultura

Jo crec que per adaptar-nos a una altre cultura hem de saber la seva llengua, la seva comunicació i els costums de la gent. I això es una cosa que té el seu temps i no és instantani, s'ha de fer un procés d'integració.
Hi ha gent que es podria adaptar ara mateix a qualsevol cultura, però jo personalment no crec que podria canviar ara mateix de cultura, perquè no aconseguiria aprendre el llenguatge ràpidament ni les costums i no aguantaria molt de temps.
Encara que penso que es bo, veure altres civilitzacions i cultures, i aprendre coses noves.

Som realment lliures?

Jo crec que en el fons som lliures de fer qualsevol cosa que sens passi per el cap, però al viure en una societat, tenim unes normes, i s’han de complir.
Però en realitat si que som lliures, però hi ha una sèrie de coses que èticament no son correctes però si las podem fer, aquestes tenen conseqüències.
Per tant crec que som lliures però tenim que seguir unes normes perquè vivim a una societat i no podem fer tot ho que volem, perquè seria un descontrol, és a dir, un anarquisme, i un anarquisme és una política, que no s’utilitza perquè el control del país seria mínim.
I per això jo crec que és bo, no ser lliures totalment, perquè també tens que mirar per la gent del voltant i no fer ho que et sembli bé només a tu.

dimecres, 12 de novembre del 2008

Doc 4 pàgina 40

1. En el text explica que les coses s'han de mirar de diferents punts de vista, abans de verificar-les. Pensar molt i veure diferents possibilitats. No sempre ho que pensis tu potser ho correcta.

2. Mirar les coses de diferents punts de vista

3. Explica diferents punts de vista, les coses s'han de comprovar i mirar de diferents maneras, objectiva i subjectiva, tenir diferents ideas, també utilitzar la intuïció, no mira que les coses `no son reals, sino mirar-lo i comprovar, perquè potser si son reals si les mires d'un altre punt de vista.

4. És un mètode idealisme, perquè no afirma que totes les coses són reals, i ho que fa és que l'objecte del conèixer, existeix per si mateixa, independentment del subjecte. El podem comparar com un mètode realisme, perquè no afirma que tot és real i amb un fenomenologia, perquè el objectiu d'aquest esta entre realisme e idealisme.